Su relativo aislamiento y sus orígenes como pueblo le han llevado a poseer una serie de fiestas y tradiciones peculiares, de las cuales hoy en día se conservan las siguientes:

Otra serie de tradiciones destacables es el juego de naipes, de "la flor", de época incierta y extendido por otras colonias. También se juega a la tángana, que consiste en derribar un trozo de madera clavado en el suelo con unos tejos de hierro. Un juego tristemente desaparecido es el de "la barra", consistente en lanzar un trozo de hierro -normalmente una reja de arado- a gran distancia.

Por D. Carlos Sánchez-Batalla Martínez
Cronista Oficial de Aldeaquemada
(Originalmente publicado en el programa oficial de fiestas de 2002)

Carlos III nombró a la Purísima Concepción patrona de sus colonias de Sierra Morena y de Andalucía, como ya la había nombrado de todos sus territorios.

En un documento de Silos se lee: Por cuanto conformándose mi religioso celo y devoción al misterio de la Inmaculada Concepción de la Virgen Santísima Nuestra Señora, con el que igualmente han mantenido y conservado siempre mis Reinos y Vasallos, vine gustoso en condescender a la súplica que aquellos me hicieron juntos en las Cortes celebradas con motivo del juramento que debían hacer y me hicieron a mi exaltación al Trono de esta Monarquía, como a su Rey, y señor natural, y al Príncipe Don Carlos Antonio, mi hijo legítimo y sucesor en ellos, tomando como tomé desde luego por singular y universal patrona, y abogada en todos mis reinos de España, y de los de las Indias y demás Dominios y Señoríos de esta Monarquía a esta Soberana Señora en el referido misterio de su Inmaculada Concepción, sin perjuicio del patronato que en ellos tiene el Apóstol Santiago; Y habiendo en su consecuencia interpuesto mis humildes ruegos con su Santidad para que se sirviese de aprobar y confirmar este patronato y conceder el rezo y culto correspondiente, ha venido su Beatitud en dispensar ambas gracias en los términos que contiene el Trasunto incluso del breve expedido a este fin. Por tanto mando a mis Virreyes de Nueva España, el Perú y Nuevo Reino de Granada, a los Presidentes de las Audiencias y Gobernadores de mis Reinos de las Indias y ruego y encargo a los Arzobispos, Obispos y Prelados de las Religiones de ellos, que cada uno, en la parte que le tocare, observen y cumplan y hagan defender, guardar y cumplir el contenido del expresado Trasunto, sin contravenir ni permitir se contravenga a él, en todo ni en parte con ningún pretexto ni motivo, por ser así mi voluntad; y que del recibo y cumplimento de este despacho me den cuenta en la primera ocasión que se ofrezca para hallarse enterado. Fecha en Aranjuez, a 16 de Abril de 1771. El Rey.

Las colonias también quedaron bajo la advocación de La Purísima, sin haber un documento que señale si se cambió su advocación por la de San Miguel, como sucedió en La Carolina con San Juán de la Cruz, en Santa Elena con la emperatriz Santa Elena y en Navas de Dolosa con San Antonio.

El testimonio más antiguo sobre la procesión a La Purísima es de 1774. En la defensa hecha por los empleados cuando Olavide es procesado por la Inquisición se lee: Acompañaba a las procesiones públicas con la mayor dignidad y en el día que se sacó por las calles en procesión a la Virgen de la Concepción, Nuestra Patrona, para implorar por su auxilio el socorro del agua que necesitaban los trigos de estos campos, ahora tres años...

Entonces ¿cuándo y por qué del cambio de advocación? La primera noticia sobre San Miguel se encuentra en un interesante documento de 1803. Don Pedro Delgado, Oficial mayor de la Contaduría de las Poblaciones de Sierra Morena, después de hacer una detallada exposición de las dehesas pertenecientes a la Real Hacienda, concluye: ...Se sirva mandar se saquen a la almoneda estos pastos para su arriendo, el cual debe ser para en cuanto a los que se aprovechan con ganado cabrío por tiempo de un año, contado desde San Miguel del presente año hasta otro igual día del Sucesivo 1804...

En 1844 los arriendos de pastos de las fincas (Chortal y Galayos, Navazo y Porroso Desesperada, Barranco de los Tejos, Estrecho de las Carretas, Cerros de la Venta y Santiago y Agujeta de Martín Pérez) continuaban como en 1803; comenzaban en San Miguel hasta el mismo día de 1845, excepto el Cuarto de Las Cañadas del Cambrón que lo será hasta el día 3 de mayo de dicho año, todos bajo las mojoneras que el Ayuntamiento designara.

Documentos del Archivo Municipal citan la fiesta de San Miguel, pero ¿desde cuando?; pues en 1835, 1905 y 1911 -años tomados como muestreo- el ayuntamiento sufraga la solemne función de iglesia a La Purísima, lo que no sucede con la fiesta de San Miguel.

Intuimos que, al coincidir el día de San Miguel con el inicio del arriendo y el pago de la mitad del importe de sus pastos, el Ayuntamiento disponía de medios para celebrar y solemnizar el día, pues en 1850 ya se había generalizado tal costumbre, como se ve de la autorización del Gobierno de la provincia, que contesta al alcalde en estos términos: Impuesto de la comunicación de Vd., he acordado concederle mi permiso para que tenga efecto un capeo de reses de labor, que es costumbre en ese pueblo el 29 del corriente y encargo a Vd. Adopte las disposiciones oportunas para que durante la diversión se conserve el orden público...

La petición se repite cada año y la autorización del Gobierno Civil es siempre similar; la de Septiembre de 1854 dice ...he acordado concederle la licencia que solicita para que se verifique la corrida de novillos según costumbre en ese pueblo, el día 29 del presente mes, quedando Vd. responsable del mantenimiento de la tranquilidad del orden público.

Hasta el momento ignoramos cuándo esta fiesta popular derivó en el nombramiento de San Miguel como patrón de Aldeaquemada, si se hizo con las formalidades exigidas o como una fiesta más, pues la de La Purísima se mantiene en todo vigor.

Actualmente se celebra el día 29 de septiembre o se hace coincidir con un fin de semana. A esta fecha le preceden unos días en los que menudean actividades deportivas y lúdicas. Además del Triduo en honor del Santo, la función religiosa del día 29, precedidos por la diana floreada y ofrenda de flores son el comienzo del día grande. Otros actos, que se exponen en el programa, nos exime de señalarlos.